Ursula Probst
Ursula Probst is a social and cultural anthropologist interested in health, labor mobility, and the embodied racialised, gendered and sexualised constructions of European East-West dichotomies. Ursula has conducted extensive ethnographic fieldwork on sex work in Germany with a particular focus on the living and working conditions of migrant sex workers from East Europe in Berlin. In her book "Prekäre Freizügigkeiten" ("Precarious Freedoms"), she analyses how migrants from the East of Europe engaging in sex work in Berlin navigate tensions between neoliberal ideals of a "good life" in liberal Berlin and the particular precarities they face as racialised "Eastern Europeans" in sex work and beyond.
Continuing her interest in the intersections of labor mobilities, racialised European labor markets and precarisation, Ursula is currently investigating the experiences of mobile essential workers such as truck drivers, construction workers and market vendors since the Covid-19 pandemic as part of the research project "Mobility Regimes of Pandemic Preparedness and Response: The Case of Covid-19".
Furthermore, Ursula currently serves as a board member of the Medical Anthropology Europe Network of the European Association of Social Anthropologists, and as one of the speakers of the Medical Anthropology Working Group of the German Anthropological Association.
Continuing her interest in the intersections of labor mobilities, racialised European labor markets and precarisation, Ursula is currently investigating the experiences of mobile essential workers such as truck drivers, construction workers and market vendors since the Covid-19 pandemic as part of the research project "Mobility Regimes of Pandemic Preparedness and Response: The Case of Covid-19".
Furthermore, Ursula currently serves as a board member of the Medical Anthropology Europe Network of the European Association of Social Anthropologists, and as one of the speakers of the Medical Anthropology Working Group of the German Anthropological Association.
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Books by Ursula Probst
Aufbauend auf einer empirisch-ethnographischen Forschung in Berlin veranschaulicht die Autorin dabei anhand der Erfahrungswerte von Sexarbeiterinnen, wie sich der moralisierte Diskurs und die damit zusammenhängende Stigmatisierung von Sexarbeit auf den Lebens- und Arbeitsalltag von Sexarbeiterinnen auswirken.
Einen besonderen Schwerpunkt legt die Autorin dabei auf die Beurteilung von Beratungsangeboten aus der Sicht von Sexarbeiterinnen und zeigt in der Kritik von Sexarbeiterinnen an Beratung den weitreichende Einfluss dieses Diskurses auf, der Sexarbeit ausschließlich als gesellschaftliches Problem begreift und Sexarbeiterinnen die Rolle von passiven Opfern zuweist.
Obwohl Sexarbeit und die damit assoziierten Probleme eng mit Fragen um sexuelle Selbstbestimmung, Arbeitsrechte und Migration verbunden sind, wird in gesellschaftlichen Debatten ein einseitiges Bild der vielseitigen Sexindustrie gezeigt, das anhand von moralischen Vorurteilen und Stereotypen Sexarbeit als problembehaftetes gesellschaftliches Randphänomen darstellt.
Aufbauend auf Ihrer Forschung in Berlin zeigt die Autorin dem entgegen die Vielschichtigkeit und Komplexität der Sexindustrie in Deutschland auf. Anhand der Erzählungen von Sexarbeiterinnen veranschaulicht sie verschiedene Facetten des Lebens- und Arbeitsalltags in der Sexindustrie und verdeutlicht dabei, dass auch der moralisierte Diskurs um Sexarbeit und die damit zusammenhängende Stigmatisierung der Tätigkeit die Handlungsmöglichkeiten von Sexarbeiterinnen wesentlich beeinflussen können.
Ein Schwerpunkt der Analyse liegt dabei auf der Auseinandersetzung mit Beratungsangeboten für Sexarbeiterinnen, im Rahmen derer die Autorin der Frage nachgeht, wie Bedarfslagen von Sexarbeiterinnen bestimmt und definiert werden. Auch dabei bezieht sie die Perspektiven von Sexarbeiterinnen auf bestehende Beratungsangebote ein. In der Kritik von Sexarbeiterinnen an Beratungsangeboten wird die Problematik dieses Diskurses deutlich, der Sexarbeit ausschließlich als gesellschaftliches Problem begreift und Sexarbeiterinnen hauptsächlich die Rolle von passiven Opfern zuweist.
Papers by Ursula Probst
This article highlights how these limitations in access to health insurance are not only related to financial precarities, but are also caused by underlying racialized, classist, and sexualized assumptions about citizenship and belonging which influence the legal framework of both national and EU-wide health insurance provision. Based on ethnographic research with migrants from eastern EU countries involved in sex work in Berlin, the article discusses their attempts to gain access to health insurance as a salient example of the moral economy of health insurance provision in a supposedly universal health care system.
Following how migrant sex workers from eastern European countries experience and negotiate exclusions from health insurance systems, the article addresses how meanings and interpretations of health insurance change towards an understanding of health insurance not as a right, but as a privilege for those conforming to narrow ideas of European citizenship. This indicates that current restructurings of health insurance systems are not only characterized by increasing privatization. Equally, the (re-)emergence of links between access to health insurance and restrictive ideas of belonging and citizenship rights are undermining aspirations for transnationally available universal health care.
Blog Posts by Ursula Probst
Drawing on our respective personal and academic backgrounds we explore what queer and feminist thinking in anthropology has to offer for an analysis of the current circumstances. How do the heteronormative underpinnings of quarantine affect us in our everyday lives but also in our fantasies and desires? How are sex and physical intimacy moralized, but also creatively reinvented nowadays? And what kind of socialities and imaginations of the future emerge under the present situation?
Reports by Ursula Probst
Media by Ursula Probst
Aufbauend auf einer empirisch-ethnographischen Forschung in Berlin veranschaulicht die Autorin dabei anhand der Erfahrungswerte von Sexarbeiterinnen, wie sich der moralisierte Diskurs und die damit zusammenhängende Stigmatisierung von Sexarbeit auf den Lebens- und Arbeitsalltag von Sexarbeiterinnen auswirken.
Einen besonderen Schwerpunkt legt die Autorin dabei auf die Beurteilung von Beratungsangeboten aus der Sicht von Sexarbeiterinnen und zeigt in der Kritik von Sexarbeiterinnen an Beratung den weitreichende Einfluss dieses Diskurses auf, der Sexarbeit ausschließlich als gesellschaftliches Problem begreift und Sexarbeiterinnen die Rolle von passiven Opfern zuweist.
Obwohl Sexarbeit und die damit assoziierten Probleme eng mit Fragen um sexuelle Selbstbestimmung, Arbeitsrechte und Migration verbunden sind, wird in gesellschaftlichen Debatten ein einseitiges Bild der vielseitigen Sexindustrie gezeigt, das anhand von moralischen Vorurteilen und Stereotypen Sexarbeit als problembehaftetes gesellschaftliches Randphänomen darstellt.
Aufbauend auf Ihrer Forschung in Berlin zeigt die Autorin dem entgegen die Vielschichtigkeit und Komplexität der Sexindustrie in Deutschland auf. Anhand der Erzählungen von Sexarbeiterinnen veranschaulicht sie verschiedene Facetten des Lebens- und Arbeitsalltags in der Sexindustrie und verdeutlicht dabei, dass auch der moralisierte Diskurs um Sexarbeit und die damit zusammenhängende Stigmatisierung der Tätigkeit die Handlungsmöglichkeiten von Sexarbeiterinnen wesentlich beeinflussen können.
Ein Schwerpunkt der Analyse liegt dabei auf der Auseinandersetzung mit Beratungsangeboten für Sexarbeiterinnen, im Rahmen derer die Autorin der Frage nachgeht, wie Bedarfslagen von Sexarbeiterinnen bestimmt und definiert werden. Auch dabei bezieht sie die Perspektiven von Sexarbeiterinnen auf bestehende Beratungsangebote ein. In der Kritik von Sexarbeiterinnen an Beratungsangeboten wird die Problematik dieses Diskurses deutlich, der Sexarbeit ausschließlich als gesellschaftliches Problem begreift und Sexarbeiterinnen hauptsächlich die Rolle von passiven Opfern zuweist.
This article highlights how these limitations in access to health insurance are not only related to financial precarities, but are also caused by underlying racialized, classist, and sexualized assumptions about citizenship and belonging which influence the legal framework of both national and EU-wide health insurance provision. Based on ethnographic research with migrants from eastern EU countries involved in sex work in Berlin, the article discusses their attempts to gain access to health insurance as a salient example of the moral economy of health insurance provision in a supposedly universal health care system.
Following how migrant sex workers from eastern European countries experience and negotiate exclusions from health insurance systems, the article addresses how meanings and interpretations of health insurance change towards an understanding of health insurance not as a right, but as a privilege for those conforming to narrow ideas of European citizenship. This indicates that current restructurings of health insurance systems are not only characterized by increasing privatization. Equally, the (re-)emergence of links between access to health insurance and restrictive ideas of belonging and citizenship rights are undermining aspirations for transnationally available universal health care.
Drawing on our respective personal and academic backgrounds we explore what queer and feminist thinking in anthropology has to offer for an analysis of the current circumstances. How do the heteronormative underpinnings of quarantine affect us in our everyday lives but also in our fantasies and desires? How are sex and physical intimacy moralized, but also creatively reinvented nowadays? And what kind of socialities and imaginations of the future emerge under the present situation?